文碩

　　湖南歌劇《半條紅軍被》宣傳海報(bào)給出的最醒目鏡頭，是一條棉被烘托紅五星的特寫(xiě)。設(shè)計(jì)師用簡(jiǎn)潔而明亮的畫(huà)面，宣告了“芙蓉國(guó)里盡朝暉”的樸素地域性，以及以“崇高”為主題的思想舞姿和革命情懷。

　　全劇是一個(gè)感人的長(zhǎng)征故事。1934年11月，湖南汝城縣沙洲村，3 名女紅軍借宿徐解秀家中，臨走時(shí)，把僅有的一床被子剪下一半留給老人、一半則帶向長(zhǎng)征路上。將軍民、長(zhǎng)征、英雄、信仰、犧牲、崇高等關(guān)鍵詞，熱烈地融入故事主題，并用音樂(lè)戲劇的形式，將“半條被子”故事，賦予“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的含義，長(zhǎng)聲歌詠，深情唱響。

　　歌劇《半條紅軍被》不僅請(qǐng)來(lái)原解放軍總政歌劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、著名戲劇教育家黃定山擔(dān)任總導(dǎo)演，著名編劇任衛(wèi)新，原廣州軍區(qū)戰(zhàn)士文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、著名作曲家杜鳴，分別擔(dān)任編劇和作曲，國(guó)家一級(jí)指揮王燕擔(dān)任指揮，而且請(qǐng)來(lái)著名男高音歌唱家王宏偉、著名女高音歌唱家劉一禎、著名男中音歌唱家楊小勇、著名女中音歌唱家張卓，分別飾演故事中的祝霞、鄭秋收、天剩和秀嫂，在以歌劇形式激活兩個(gè)“半床棉被”的真人真事之外，更寫(xiě)下“平凡又偉大，樸素又崇高”的新定義。

　　關(guān)于紅色題材民族歌劇的創(chuàng)作，至少有三個(gè)穴位和點(diǎn)穴手法至關(guān)重要：第一，西洋味還是中國(guó)風(fēng)？只有不斷消化磨練，博納古今中外，才能保證全劇的音樂(lè)戲劇語(yǔ)言與“整合”方式更具備“民族歌劇”的中國(guó)品質(zhì)與中國(guó)味道。第二，創(chuàng)作民族歌劇還是創(chuàng)新民族歌?。恐挥袆?chuàng)新才是中國(guó)民族歌劇昂首前行的關(guān)鍵點(diǎn)。第三，處在民族歌劇之中還是民族歌劇之上？既能處于民族歌劇之中又能站在民族歌劇之上的歌劇人，才可能是歌劇事業(yè)的引領(lǐng)者。

　　《半條紅軍被》在樸素的編劇、湘味濃郁的音樂(lè)和輕松激昂的指揮配合之下，同時(shí)又巧妙地運(yùn)用舞美的戲劇氛圍。從本劇中，我們可以窺知到每個(gè)角色的心靈、思想和情感在故事中的無(wú)限漫漶與聳立，可以品味到一個(gè)無(wú)處不在的湖湘區(qū)域文化，更可以感受到一種高山景行的崇高目標(biāo)與偉大理想。你可能說(shuō)《半條紅軍被》是一部主旋律長(zhǎng)征歌劇。它在現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的烘托之下，成功地找到了又一種民族歌劇創(chuàng)新的可能性。

　　成功歌劇的背后，首先是杰出的編劇交出幾乎完美的劇本、優(yōu)秀的作曲譜寫(xiě)出優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)，才能讓歌劇產(chǎn)生魅惑觀眾的吸引力。黃定山就是這樣一位把導(dǎo)演當(dāng)成神圣使命的歌劇導(dǎo)演。他最迷人之處在于從看到劇本和總譜的第一眼開(kāi)始，就能夠抓出音樂(lè)戲劇里的戲感、淚點(diǎn)、引爆點(diǎn)或是任何能吸引觀眾的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)和獨(dú)唱、重唱、合唱。然后導(dǎo)演的工作，就是結(jié)合樂(lè)隊(duì)和舞美，不斷地裁剪、修整與整合，直到變成觀眾喜歡的舞臺(tái)式樣。

　　歌劇是演員們對(duì)故事的綻放，是對(duì)人性、自由、信仰永不終結(jié)的追求，這是中國(guó)歌劇的原始使命?！栋霔l紅軍被》最崇高、最絢麗的時(shí)刻就是演員們每每動(dòng)情之時(shí)演繹、詮釋那一首首詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)、一首首獨(dú)唱和重唱、一個(gè)個(gè)戲場(chǎng)所激蕩的意義，烘托出一個(gè)個(gè)栩栩如生的角色形象，使之從音樂(lè)戲劇中脫穎而出。當(dāng)序幕拉起，一曲主題歌“紅花開(kāi)滿(mǎn)山”唱響芙蓉大地，有一種包含偉大與崇高的湘楚區(qū)域文化力量，奠定了全劇的區(qū)域文化特色。第二幕“紅軍被”戲劇橋段，祝霞、秀嫂、天剩的表演和三位女戰(zhàn)士與秀嫂同床而眠的溫馨。親人雖走，卻留下一份彼此思念的牽掛。第三幕“更美的心是牽掛”戲劇橋段，鄭秋收、祝霞、細(xì)伢子和湘妹子遙望星空，流出的每一句唱詞，都飄著特別的思念，詠嘆的每一個(gè)唱段，都攪起別樣的情懷。第四場(chǎng)，祝霞的“雪山的風(fēng)啊”、天剩與秀嫂的隔空對(duì)唱“多少真情”以及祝霞、湘妹子、天剩的“冰雪中盛開(kāi)”，第五幕祝霞與鄭秋收的“天地心為證”，第六幕天剩與祝霞的“約定”和“愛(ài)如烈火”，描繪了一群孤獨(dú)而堅(jiān)定、艱難而不屈、前仆而后繼的長(zhǎng)征英雄譜。

　　全劇尾聲部分，依照導(dǎo)演對(duì)“回望”的細(xì)膩鋪陳，痛失戰(zhàn)友的秀嫂和天剩雙雙坐在自家門(mén)口，為了一解思念之情，由秀嫂以女中音深情唱出“等啊等”一曲，與祝霞、鄭秋收帶領(lǐng)全體演員演唱的“紅花開(kāi)滿(mǎn)山”，照映紅杜鵑般漫山遍野的革命浪漫主義?！栋霔l紅軍被》拋出了“軍民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共”的主題，同時(shí)，也繾綣著諸多夢(mèng)的希冀和遙遠(yuǎn)的旖旎，從而給予觀眾一個(gè)值得深思的溫暖結(jié)局。

　　真正的崇高，從來(lái)就是一切以人民的自由、幸福生活為追求目標(biāo)的崇高。這就是我個(gè)人理解的《半條紅軍被》隱含的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。