文圖丨長沙晚報記者 李鋒 通訊員 張小溪

      活字印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，2010年，中國木活字印刷術(shù)被列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一次偶然的機會，記者在瀏陽小河鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，在修訂、印 制族譜的過程中，一整套木活字印刷工具與技藝，在譜師的手中保存完好。近8萬個梨木字模和這門“古老”的技藝，在這個小山村的深處，文墨飄香、薪火相傳。

　　【字模雕刻】

      潘家的木料房里，堆滿了預(yù)備的字坯原料。多是梨木，也有拆老房子時買下的楓木。它們被鋸成2.5CM厚的板子陰干。

　　將毛坯排在專門的“字床”里，木栓拴緊，錘子打平后刨光一面，取出反過來刨光另外一面，字坯就成型了。

　　將字坯排在專用“字床”里拴緊，用毛筆在字坯上反寫所要刻的字。

　　刻刀按刀法將比劃之間空余部分剔除，使字體凸出，將字坯的邊用削邊刀削掉，再用棕毛刷刷去木屑，在細磨刀石頭輕輕磨去刀痕。

　　初刻好之后，試印一下，根據(jù)情況精修字模。

　　字模雕刻的工具。

　　【撿字排版】

　　潘根業(yè)與大兒子潘榮富，一人撿字，一人排版。

　　潘榮富17歲時開始學(xué)習(xí)“還字”。撿字與還字都要求記性好，且認得反字。

　　35歲的潘榮富正將印刷所需字模從字盤中找出，排在“字尺”上。.

　　潘榮富正將印刷所需字模從字盤中找出，排在“字尺”上。

　　將撿好的字按照印刷所需的格式排在印盤中。

　 【印刷成冊】

　　先用墨刷在印盤上均勻刷墨，干濕適宜，將紙覆于印盤之上，再用平刷輕輕在紙面上勻力刷過。

　　架子上擺好竹竿，將印好的譜頁按頁碼進行分冊，如果印50冊，便將50張第一頁在竹竿上一路排開，接著排第二張。

　　印刷的族譜，需要按照各姓氏偏好的領(lǐng)譜字號，在譜本側(cè)面蓋上某字號的印章。

　　 裝訂位置用尺子標(biāo)記眼位，用鐵釘打六眼，再用麻線訂好。

       瀏陽小河鄉(xiāng)，潭灣村的橋頭，有一棵遒勁朝氣的大樟樹拱衛(wèi)，它曾目送著譜師隊伍一次次的遠行。當(dāng)年，客家人遠道遷徙而來，為了留存歷史，非常注重修輯 族 譜，以便后人追根溯源，這成為了支撐木活字印刷技術(shù)在瀏陽傳承至今的最主要原因。清道光年間，益興堂的創(chuàng)始人潘順烈從江西學(xué)會木活字印刷，成為湘贛邊界著 名的譜師，一傳，就是五代?！　?/p>

      與現(xiàn)代印刷品的油墨氣息不同，木活字印刷出的族譜，字形清雋，版式古樸，翻開來后，紙墨清香撲鼻而來。浙江瑞安東源村的木活字印刷，已經(jīng)被列入聯(lián)合國“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。但很少有人知道，同樣的手藝，在瀏陽小河鄉(xiāng)，同樣的保存完好。

　 　窄窄的小道盤山而上，我們尋到小河鄉(xiāng)潭灣村黃平片山棗坑，技藝傳承人潘根業(yè)的老宅。潘氏父子三人，正收拾著屋前坪，字盤器具一字擺開，老宅瞬刻變成一個 古意的活字印刷工坊，木料房、字坯制作間、刻字桌、印刷臺、分冊室、裝訂桌，堂屋里的架子上擺滿了字盤，一切井井有條。用心良苦。山的那邊，就是江西的萬 載縣。

　　潘家譜師班師傅們分工合作，鋸梨木板，做成字坯后，吳漢涌細細刻著陽文反文字模，潘根業(yè)與大兒子在堂屋，一個揀字，一個在印盤上排版，然后刷上墨汁，覆紙，印版，77歲的吳代凡負責(zé)校對勘誤。最后分冊折頁，裁切裝訂，蓋印編號。

　　宅院中，屏息靜氣，滴滴汗水落下，手藝人用獨特的靜默與專注感動著每一個觀看者。

　 　很長一段時間里，因為“封建遺存”，潘家班藏匿了字盤幾十年。直到1989年江西萬載林氏尋來請修譜。老譜師潘紹初領(lǐng)著幾個后生，挑著字盤就出發(fā)了。那 個兩千人的大屋場，開啟了潘家譜師長達六年的家譜印制黃金時代，老宅也是拿修譜的收入建起。潘老已于1999年過世，今天我們見到的譜師隊伍，就是他當(dāng)年 帶出來的。

　　那幾年，他們足足修了26個宗族的家譜，譜師隊伍最多達到20多人。大屋場一個族譜一修就是30本，得刻3000個版，工程浩大。小的也有10本左右。初略統(tǒng)計，潘家譜師隊至少刻過2萬個版，存下了八萬個字模。

　　族譜一般三五十年一修。平時，譜師班的人們四散謀生。手藝精湛的潘根業(yè)和吳漢涌，心里始終不甘活字印刷在自己手里失傳，生意紅火的時候卯著勁做手藝，閑時轉(zhuǎn)作他行，卻深埋希冀。

　　與隔壁的張坊鎮(zhèn)古山貢紙一樣，潘家班的木活字印刷術(shù)，會被越來越多的目光所關(guān)注。在這信息洶涌的時代中，同樣會有人愿意放慢腳步，致敬傳統(tǒng)與匠心。