陽麗波

黨的二十大報告從五個方面系統(tǒng)地闡釋了中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵，其中就包含全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。由此可見，共同富裕是我們黨建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上的重要目標之一，也是社會主義本質(zhì)的特征與要求。因此，深刻把握中國式共同富裕思想的理論淵源、發(fā)展歷程、生成邏輯，對于推進高質(zhì)量發(fā)展、促進全體人民共同富裕、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興具有重要意義。

一、理論邏輯：根植于經(jīng)典馬克思主義理論的科學論斷

共同富裕是馬克思主義的基本主張，是對社會主義發(fā)展規(guī)律的科學構(gòu)思。雖然馬克思、恩格斯沒有明確提出“共同富?！边@一概念，但在其經(jīng)典的著作中就涉及共同富裕的重要論述。

一是社會主義生產(chǎn)資料公有制是實現(xiàn)共同富裕的制度基礎(chǔ)。《共產(chǎn)黨宣言》指出，“資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了?！本科湓?，就在于這種建立在剝削、壓迫的私有制基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系與社會化大生產(chǎn)是相矛盾，背道而馳的。因此，馬克思、恩格斯主張建立財產(chǎn)共有的共產(chǎn)主義社會。二是生產(chǎn)力的極大豐富與發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)條件。大力發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固政權(quán)、改善民生、實現(xiàn)共同富裕的前提與基礎(chǔ)。因此，馬克思恩格斯辯證地認為實現(xiàn)共同富裕是一個分階段、分步驟的動態(tài)過程，在共產(chǎn)主義初級階段（即社會主義社會階段），因生產(chǎn)力不夠發(fā)達，加上個體勞動之間存在著很大的差異，整個社會不可避免地存在著收入分配差距的現(xiàn)象。只有到了共產(chǎn)主義高級階段，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。三是多層面、全方位的富裕是實現(xiàn)共同富裕的重要表征。馬克思主義經(jīng)典著作闡釋了共同富裕的基本特征：譬如“精神富足”與“物質(zhì)富裕”的辯證統(tǒng)一。恩格斯在《反杜林論》中也指出，共產(chǎn)主義社會“通過社會化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。譬如“單獨個體”與“全民整體”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！豆伯a(chǎn)主義原理》提出，建立社會主義制度的目的是“給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由……所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。馬克思主義國家社會建設(shè)的這些原理為中國式現(xiàn)代化的共同富裕思想提供了理論來源、奠定了學理根基。

二、歷史邏輯：接續(xù)于歷代先賢對美好社會的向往憧憬

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族不斷前進發(fā)展的力量源泉。幾千年來，中國人民一直都期盼和追求著共同富裕的美好社會，并有一系列的表達和論述。首先，“天下均平”的樸素觀點是共同富裕思想的目標追求。《禮記·祭法第二十三》曾提倡共同享有與開發(fā)物產(chǎn)的“以明民共財”理念；《管子》曾提出“以天下財利天下人”的政策主張；《晏子春秋》曾記載“其取財也，權(quán)有無，均貧富，不以養(yǎng)嗜欲”的貧富平均思想。這些均表達著人們追求財富平均的美好愿景。其次，“大同社會”的理想狀態(tài)是共同富裕思想的雛形構(gòu)思。早在先秦時期，儒家就將“大同社會”作為社會治理的最高境界與理想?！按蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸......是謂大同?！边@便是古代先賢在《禮記·禮運大同篇》中國式現(xiàn)代化共同富裕思想的生成邏輯中勾勒出的大同理想社會和美好憧憬。三是“民惟邦本”的政治理念是共同富裕思想的價值取向。“民惟邦本”的民本思想是我國治國理政的一大政治智慧?！胺仓螄溃叵雀幻??！薄懊褚跃秊樾?，君以民為本?！薄懊駷橘F，社稷次之，君為輕。”這些富民、利民的傳統(tǒng)民本思想觀念是優(yōu)秀統(tǒng)治者為政的道德修為，成為中華民族的一大優(yōu)秀政治品質(zhì)，也為中國式現(xiàn)代化共同富裕提供了文化土壤。

三、實踐邏輯：豐富于一代代中國共產(chǎn)黨人的不斷探索

實現(xiàn)共同富裕是我們黨的重要使命。一百多年來，在馬克思主義理論指導下，一代又一代中國共產(chǎn)黨人進行了艱苦卓絕的探索，對馬克思主義共同富裕思想有了進一步的豐富與發(fā)展。

新民主主義革命時期，我們黨帶領(lǐng)人民打土豪、分田地，為實現(xiàn)富裕進行了有益探索。1928年，中共中央發(fā)布的《中央通告第三十七號——關(guān)于沒收土地和建立蘇維埃》中首次提出土地的所有權(quán)歸“蘇維?！惫?，有能力耕作的人都能分到土地。尤其是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，鮮明指出中國革命的對象是封建主義、帝國主義，帶領(lǐng)中國人民進行土地革命，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的嶄新革命道路，成功奪取新民主主義革命偉大勝利。

新中國成立后，我們黨領(lǐng)導人民堅持社會主義道路，建立了社會主義制度，為實現(xiàn)共同富裕提供了制度條件。1953年中共中央《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中首次提及“共同富?！备拍睿⑻岢鰧ьI(lǐng)農(nóng)民逐步完全擺脫貧困，真正過上“普遍繁榮”、“共同富裕”的生活。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，為實現(xiàn)共同富裕奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。1978 年，黨的十一屆三中全會將全黨工作的重心轉(zhuǎn)移至經(jīng)濟建設(shè)，開啟了我國改革開放新時期。鄧小平同志從本質(zhì)論、原則論、路徑論等方面構(gòu)設(shè)了共同富裕的實踐體系。關(guān)于共同富裕的本質(zhì)，他認為“社會主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削”。關(guān)于共同富裕的特色方式，他開創(chuàng)性地提出“先富帶后富再共富”思想，即允許一些地區(qū)、一些人先富起來，最終實現(xiàn)共同富裕。而在共同富裕的總體路徑方面，鄧小平提出“三步走”現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，為人民過上富裕生活繪制了路線圖。

進入中國特色社會主義新時代，習近平總書記站在全面建成小康社會、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興新的歷史高度，將共同富裕擺在治國理政更為突出的位置，提出了一系列重要的新理念、新思想、新戰(zhàn)略。首先，明確了共同富裕的本質(zhì)屬性。既指出共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，又強調(diào)共同富裕是中國式現(xiàn)代化的五大特征之一，也是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的重大戰(zhàn)略目標之一。其次，豐富了共同富裕的科學內(nèi)涵。既鮮明提出共同富裕是全體人民的富裕、全面的富裕，又強調(diào)共同富裕不是同時、同步、同等的富裕。既指出共同富裕是一個漸進式的動態(tài)過程，又要求必須堅持整體推進。再次，提出了共同富裕的基本原則。既強調(diào)依靠努力奮斗致富，增強致富本領(lǐng)，形成人人參與、人人盡力的發(fā)展氛圍，避免“內(nèi)卷”或“躺平”，又要求堅持循序漸進，邊探索邊總結(jié)，盡力而行、量力而為，先富帶后富，幫后富。最后，也擘畫了促進共同富裕的總體思路。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，既要在高質(zhì)量發(fā)展中做大蛋糕，充分構(gòu)建三次分配基礎(chǔ)性制度安排，切好分好蛋糕，又要堅持農(nóng)村農(nóng)民優(yōu)先，縮小城鄉(xiāng)、居民收入差距，到2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，到本世紀中葉，全體人民共同富裕基本實現(xiàn)。習近平總書記關(guān)于共同富裕的這些重要論述，以全新的視野進一步豐富和深化了對共同富裕思想的規(guī)律性認識，深刻回答了新時代為什么要實現(xiàn)共同富裕、實現(xiàn)什么樣的共同富裕、怎樣實現(xiàn)共同富裕等重大理論和實踐問題，其與馬克思主義注重發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)共同富裕的理念一脈相承，又是馬克思主義共同富裕思想中國化、時代化的產(chǎn)物，真正續(xù)寫了馬克思主義共同富裕思想的新篇章。

（作者單位：中共長沙市望城區(qū)委黨校）

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