袁云才

　　一年一度的端午節(jié)來到，包粽子、吃粽子的習俗又準時在城鄉(xiāng)浮現(xiàn)。據(jù)“掌上長沙”5月26日報道，芙蓉區(qū)馬王堆街道馬王堆社區(qū)為了增進鄰里感情，辦起了“端午喜樂會”，居民們參加了包粽子大賽，還背誦《離騷》打擂臺。粽子和《離騷》，這有形的和無形的糧食結合在一起，倒也蠻切合馬王堆街道的特征。馬王堆這個符號，原本就是物質文明與精神文明高度結合的統(tǒng)一體。

　　先說物質。馬王堆靠近瀏陽河，以前屬于長沙市東郊，稱為鄉(xiāng)，距市中心約4公里，擁有大片農田，想來自古就物產富饒，是個大糧倉。現(xiàn)在的馬王堆街道，則已變成了鬧市區(qū)，農田不見了，物質文明卻更發(fā)達。別的不說，光是以“馬王堆”命名的市場，如陶瓷市場、汽配市場等，以及已經(jīng)搬遷的蔬菜批發(fā)市場等，就稱得上大型的物資集散地，已紅火了十多年。

　　再說文化。一提起馬王堆，人們就會不由自主地想到大名鼎鼎的馬王堆漢墓。其實，馬王堆原本叫做“馬鞍堆”，就因這里有兩個圓而平的土冢，相距20多米，底部相連，遠遠望去，外形很像馬鞍。后來不知咋的，大概因為這“馬鞍堆”相傳為五代時期楚王馬殷及其家族的墓地，所以叫來叫去，就成了馬王堆。盡管40多年前的考古發(fā)掘證實，“馬鞍堆”實為漢代家族墓群，但名稱早已約定俗成。而在漢墓中發(fā)現(xiàn)的兩千年不腐的辛追夫人，以及竹簡、帛書、漆器、動植物標本等極其珍貴的文物，轟動世界，一下子使馬王堆變得舉世聞名，見證著這塊寶地乃至整個長沙在歷史上的文化高度。

　　今天的馬王堆，伴隨著長沙的經(jīng)濟發(fā)展節(jié)奏起舞，煥發(fā)出嶄新的容顏，現(xiàn)代城市的氣息越來越濃厚。在這樣快節(jié)奏、大步伐的發(fā)展氣息中，如果還能仔細聆聽歷史文化的回音，擦亮馬王堆這張文化名片，打造特色街區(qū)，那無疑能使這個地方更具個性魅力。馬王堆社區(qū)在此次“端午喜樂會”中，讓居民背誦《離騷》打擂臺，就是一個很小但很好的嘗試。不妨讓類似的文化活動，成為街道、社區(qū)的一種常態(tài)。同時，還可以馬王堆漢墓文物為主要元素，融入新時代的特點，規(guī)劃建設一些具有文化特色的硬件設施，讓文化始終成為馬王堆的一個清晰標志，成為居民自覺追求的一種精神食糧，成為八方游客眼中美好的風景。